Juana de Arco: ¿instrumento de Dios o del diablo?

Johanna de Orleans (1412 -1431) fue una de las figuras más deslumbrantes de la historia del mundo. Una campesina francesa que de repente apareció de la nada y cambió el curso de la historia europea en muy poco tiempo.
    Ella misma -y más tarde todos los franceses- se veía como un instrumento de la Providencia. Sus adversarios ingleses vieron en ella a un mensajero del diablo. Otros ven en ella hoy a una joven dotada, neuróticamente autoconsciente, que ha venido en ayuda del azar de una manera extremadamente favorable.
      Pero, ¿cuál es el punto de vista correcto? Para poder juzgar esto, ¡debemos mirar más de cerca su vida!

La vida de Juana de Arco está excepcionalmente bien documentada, principalmente debido a los registros precisos de dos juicios (el primer juicio de condena inglés y el segundo juicio de rehabilitación francés).
Juana de Arco nació el 6 de enero de 1412 en Domremy, un pequeño pueblo de Lorena (Francia). Allí creció normalmente en una granja. Era, en cierto modo, una simple chica de campo sin mucha educación. Lo que llama la atención, sin embargo, es su pronunciada piedad, que se expresa, por ejemplo, en una confesión casi diaria.
    Probablemente nunca habríamos oído hablar de ella si no hubiera dejado de repente su pueblo idílico para salvar a Francia de la inminente derrota ante los ingleses. ¿Cómo se le ocurrió a una simple campesina una idea tan loca? ¿Y luego poner en práctica este plan con gran seriedad?
    En respuesta a esta pregunta, ella respondió repetidamente -la más reciente en el juicio de condena inglés (1431)- de manera inequívoca: "¡Todo lo que he hecho bien, lo he hecho al mando de mis voces! ¿Así que tu viaje húsar a través de la historia del mundo fue de un orden superior?

Para mí personalmente no hay duda de que Johanna escuchó voces y tuvo visiones. Ellos -en cierto modo- fueron la fuerza pionera en sus vidas.
    Pero, por supuesto, tenemos que preguntarnos de qué se trataban estas voces y visiones. ¿Surgieron de su subconsciente o de una imaginación muy viva, o eran realmente sobrenaturales por naturaleza, como afirma Johanna?
    Se dice que Johanna tuvo una experiencia de visión vocal por primera vez a la edad de 13 años:
...esta voz llegó al mediodía del verano en el jardín de su padre, y por primera vez tuvo miedo. Oyó la voz del lado derecho, escuchando a la iglesia... y después de escuchar la voz en tres ocasiones, supo que era la voz de un ángel.

Muy pronto pudo asignar estas y otras voces con mayor precisión, pues se le revelaron en apariciones y visiones. San Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita fueron las primeras en ser mencionadas aquí, y ella describió claramente su apariencia y comportamiento durante el proceso.
    En los tres años siguientes hubo muchos contactos con los "santos". A veces aparecían sin cita previa, a veces Johanna los llamaba. Una y otra vez se le dijo que tenía que dejar su tierra natal y salvar a Francia. que eres un instrumento escogido de Dios!
    De antemano, me gustaría mencionar brevemente que los ingleses le creyeron (en el proceso posterior) con respecto a estas voces y visiones, pero sospecharon un origen demoníaco.

En diciembre de 1428, Johannas ordenó que las "voces" partieran hacia Vaucouleurs y visitaran al comandante de la ciudad, Robert de Baudricourt, ya que él solo tenía el poder de enviarlas al rey.  Johanna hizo lo que se le dijo, dejando en secreto la casa de sus padres y su pueblo natal. Tenía razones para creer que su padre nunca la había dejado ir.
    De hecho, logró llegar hasta el comandante de la ciudad. Pero él parecía poco impresionado por su mensaje de que ella fue enviada por Dios para salvar a Francia. Pero lo que hizo que al final la enviara oficialmente con una escolta al rey en Chinon es difícil de decir.
    Puede haber jugado un papel que una profecía había estado circulando entre la gente durante algún tiempo: Si la necesidad fuera grande, una virgen vendría a salvar a Francia. Obviamente, la población de Vaucouleurs en Johanna vio a la virgen anunciada y, por lo tanto, probablemente ejerció una cierta presión moral sobre de Baudricourt. Y finalmente se rindió: "Vete, vete...". y pase lo que pase!"

Es una historia extraña hasta ahora. Una vieja profecía, una campesina que hubiera preferido quedarse en casa, pero que sigue el orden de las voces. Un comandante de ciudad que cede al deseo de una chica de 16 años y la envía al rey.... que tiene algo. Pero no es nada en relación con lo que está por venir.

Cuando Juana de Arco llegó a Chinon con su escolta en marzo de 1429, el castillo real no estaba seguro de si debía ser recibida. Una sencilla muchacha del campo que se hacía pasar por mensajera de Dios y quería salvar a Francia, probablemente sonaba bastante aventurera, incluso para las circunstancias de la época. Por otro lado, sin embargo, la profecía que circulaba entre la gente probablemente también era conocida en la corte.
Decidieron llegar a un acuerdo. Primero debería ser interrogada por el consejo real.
    Cuando Juana de Arco compareció ante este mismo concilio, dijo: "Tengo dos órdenes del Señor del cielo: levantar el sitio de Orleans y conducir al rey a su consagración y coronación en Reims. "
    Hay que añadir que los reyes franceses eran tradicionalmente coronados en Reims, pero esto no había sucedido en el caso de Carlos VII, ya que la ciudad estaba firmemente en manos de los ingleses.
    El consejo interrogó a Juana de Arco en detalle, pero al final no estuvo de acuerdo en creerle o no. Pero finalmente se decidió que el rey debía escucharlos.
    Pero dudó y ordenó que Johanna fuera interrogada primero por algunos eclesiásticos. Sólo cuando éstos también estuvieron de acuerdo, el rey dio luz verde para una audiencia.

El encuentro con el rey fue entonces un poco extraño. Johanna había dicho al consejo - probablemente confiando en sus voces - que reconocería al rey desconocido para ella entre muchos. Así que acordaron probar esto.
  Cuando toda la corte -unas 300 personas- se reunió en la sala del rey para recibir a Juana de Arco, el rey mismo se mantuvo alejado por el momento. En vez de eso, alguien más fingió ser rey. Pero la trampa no se rompió. Johanna vio inmediatamente a través de la estafa y le dijo en la cabeza: "¡Tú no eres el rey!"
  Cuando el rey - vestido con ropa discreta - finalmente se coló secretamente en el salón lleno de gente y se mezcló entre los sirvientes, ella lo reconoció inmediatamente. Incluso cuando negó ser rey, insistió. Más tarde, en el tribunal, declaró que habría estado tan segura porque las voces se lo habían dicho.

Johanna no estaba muy entusiasmada y pensó que todo esto era una pérdida de tiempo innecesaria. Pero tuvo que cumplir con el decreto real y fue sometida a un examen estricto por parte de una comisión eclesiástica en Poitiers durante unas semanas.
    Allí se abrió paso de forma bastante respetable a pesar de su falta de educación. Estabas desgarrado por creerla o no. Finalmente, hubo el siguiente diálogo entre una superiora de la iglesia llamada Seguin y Johanna:
S: "¿Crees en Dios?"
J: ¡Sí, mejor que tú!"
S: "Pero Dios no quiere que seas creído, a menos que venga una señal que muestre que debemos creer en ti. No podemos aconsejarle al rey que confíe en usted y ponga en peligro a los soldados. ¿No tienes nada más que decir?"
J: ¡En el nombre de Dios! No he venido a Poitiers a hacer señales. Pero llévame a Orleans y te daré señales de por qué me envían".
Así que el Consejo exigió una señal, Johanna exigió confianza. Un clásico estancamiento!

Pero al final se dice que hubo tal señal. En una conversación privada con el rey -en presencia de un cardenal- se dice que ella le dio una señal al rey, lo que finalmente lo convenció.
    Este "signo" ha sido muy desconcertado y especulado. La versión más plausible parece ser que le dijo al rey algo que sólo él podía saber. Supuestamente, se trataba de una oración especial que había pronunciado en su capilla privada y que Johanna reprodujo correctamente en cuanto a tiempo y contenido.
    Y otra señal debería haber ocurrido. Cuando Juana de Arco fue hecha, ella insistió en una espada, que estaría en la capilla de Santa Catalina. Así es como las voces le habrían dicho. Uno buscó la espada y la encontró enterrada detrás del altar.

Sin embargo, incluso con este signo queda un cierto escepticismo, porque Johanna había rezado aquí varias veces. Teóricamente, podría haber sabido lo de la espada. Por otro lado, los creyentes raramente o nunca van detrás de un altar... hay mucho que decir sobre la versión de Johanna. El rey lo vio de la misma manera y le dio una vaina para la espada.
    Entonces finalmente sucedió. El 29 de abril de 1429 Johanna, sobre un semental negro con la bandera en la mano, partió hacia Orleans al frente de un ejército. Tu verdadera misión podría comenzar.

La llegada de Johannas y el ejército de reserva (con un caballo de aprovisionamiento) a Orleans comenzó con una dificultad. No podían traer la comida a la ciudad, porque los ingleses mantenían todas las entradas vigiladas y el Loira tenía muy poca agua debido a los fuertes vientos para traducir.
  Mientras aún estaban discutiendo qué hacer, el viento de repente dio la vuelta y el nivel del agua subió. Para poder empacar toda la comida en cortezas y traerla a la ciudad. Este repentino cambio de dirección del viento se consideraba generalmente como un milagro de Dios y un presagio favorable.
    La última batalla por Orleans terminó, tal como Johanna había predicho -según sus voces- con una aplastante derrota de los ingleses y condujo a un punto de inflexión en la guerra. Se convirtió en el esperado golpe de liberación.

Me gustaría llamar la atención sobre un detalle que se está informando en este contexto.  El 22 de abril de 1429, Johanna escribió una carta a su confesor Pasquarel en la que le decía que sufriría una herida en el cuello y el hombro durante los combates. Lo que no sería fatal. Santa Catalina y Santa Margarita, es decir, dos de sus "voces", le habían dicho esto.  
    De hecho, el 6 de mayo, fue severamente golpeada por un rayo de ballesta, de pie en una escalera de tormenta, en su cuello y hombro. Ella sobrevivió y luego continuó la lucha.
    Esta profecía cumplida también debería convencer a todos los escépticos de que probablemente ha habido un control más alto aquí. ¿De quién es la culpa?

Con la reconquista de Orleans en mayo de 1429, se cumplió la primera parte de la profecía de San Juan. Pero la segunda parte estaba por llegar: La coronación oficial de Carlos VII en la ciudad episcopal de Reims. Sólo entonces podría llamarse a sí mismo el legítimo Rey de Francia.
    Pero Karl, una vez más, según su carácter, se comportó con indecisión. Se alejó de los costes y obstáculos en el camino a Reims. Pero finalmente cedió a la insistencia de Juan y el 23 de junio de 1429 partió acompañado por Juana y un ejército de 12.000 hombres.
    Algunas ciudades ocupadas angloburgundas ofrecieron resistencia pasiva durante un tiempo, en el que abrieron las puertas de la ciudad sólo después de una presión masiva y crearon así necesidades de suministro en el ejército francés. Sin embargo, llegaron a su destino ilesos el 16 de julio. Reims capituló rápidamente y el domingo 17 de julio de 1429, Carlos VII fue coronado rey oficial de Francia en la catedral.
Y cuando la virgen vio que el rey era ungido y coronado, se arrodilló ante el rey en presencia de todos los señores, abrazó sus rodillas, lloró lágrimas calientes y dijo: "Dulce rey, ahora se ha cumplido el deseo de Dios, que quería que se levantara el asedio de Orleans y que tú fueras traído a esta ciudad de Reims.... que tú eres el verdadero rey...". ...y todos los que lo vieron se conmovieron profundamente .

Es justo decir que este fue el día más feliz en la vida de Johanna. En el plazo de un año, esta campesina de la provincia, que se sentía llamada por Dios y guiada por las voces, había invertido la situación en Francia hacia lo contrario. Prediciendo exactamente lo que pasaría.
    Ahora bien, aquí en Reims se hizo evidente para todos. Ella se había convertido en la salvadora de Francia, de la misma manera que una antigua profecía había predicho que Francia sería salvada algún día por una virgen en gran necesidad.
  Pero hasta su muerte, casi dos años más tarde, ella iba a experimentar sólo unos pocos días felices. A partir de este punto culminante de su corta vida, se fue cuesta abajo de manera empinada de ahora en adelante!

Tras la coronación de Carlos VII en Reims, el ejército francés -con el rey- se trasladó a París, la ciudad más importante del país en aquel momento. Aquí las tropas inglesas bajo Bedford se enfrentaron entre sí. Una batalla decisiva estaba en el horizonte.

    En esta situación Johanna tuvo un accidente. Cuando persiguió a una de las chicas del campamento y luego la golpeó con la hoja plana, la espada se rompió. Ni siquiera las forjas del ejército real pudieron soldarlo de nuevo. Cuando el rey se enteró, gobernó a Johanna sobre por qué no había tomado un palo para este propósito.
    ¿Tanta excitación por una espada rota? Bueno, no era una espada cualquiera. Era esa espada que se había encontrado en un lugar consagrado y que se consideraba un signo seguro de su misión divina.  Y ahora se había roto tan poco antes de una batalla decisiva. El rey - y también muchos soldados - interpretaron esto como un mal presagio.
  De hecho, la Batalla de París se perdió y Johanna, que había tenido tanto éxito antes, no ganó ni una sola victoria con su espada de reemplazo hasta que fue capturada.
  El hombre de hoy, tan educado e iluminado, puede sacudir desaprobadamente la cabeza ante tanta ingenuidad supersticiosa.  Pero, ¿cómo hizo Shakespeare para que Hamlet dijera: "Hay más cosas entre el cielo y la tierra de lo que la sabiduría de la escuela quiere que creamos"?

Como hemos visto, el ascenso casi comentado de Johannas para convertirse en la salvadora de Francia -según sus propias declaraciones- fue un trabajo de voces que la guiaron y aconsejaron. Y en vista de su increíble éxito y de las predicciones precisas de su parte, probablemente se puede suponer que fue lo mismo.
  Estas voces también le dijeron que pronto sería tomada prisionera. Pero ella no debería preocuparse, Dios también la liberaría de nuevo si demostrara ser firme. Entonces ella le dijo esto a un círculo más cercano.
De hecho, fue capturada durante una acción punitiva contra la ciudad borgoñona de Compiegne el 22.5.1430. Se había quedado atrapada entre la multitud en un terreno pantanoso, donde su caballo se quedó atrapado.
  Permaneció en cautiverio en Borgoña durante cuatro meses y sin duda habría sido devuelta a Francia si se hubiera hecho un rescate o una oferta política.
  Pero el rey Carlos VII se mostró muy indeciso y tibio, por lo que los borgoñones perdieron la paciencia y se la transmitieron a los ingleses. Y, por supuesto, no tenían nada más urgente que hacer que juzgarla por brujería.

Todo el drama con intentos de fuga y fuertes cambios de humor psicológicos lo guardo aquí, porque no pertenece a mi tema actual. En cambio, no reanudaré hasta el 30 de mayo de 1431, el día de su ejecución:
Los primeros en entrar en la celda de Johannas ese día fueron Pierre Maurice y Nicholas Loiselleur. Habían venido a exhortarlos una vez más y a hacer un último intento de aprender algo sobre sus apariciones.

Esto no sólo habrá sido pura curiosidad, sino que también se habrá hecho para apaciguar nuestras conciencias. ¿No es que al final puedan entregar a un santo y no a un hereje para disparar?
  La reacción de Juan el Bautista fue violenta, pero también sorprendente: "Si eran espíritus buenos o malos, se me aparecieron".
  A petición del interesado, confirmó que el fenómeno o las voces lo habían engañado. Y cuando poco después un hombre llamado Cauchon entró en la celda en presencia de otros hombres, y les habló de sus voces y de su liberación prevista, ella le gritó: "¡La verdad es que me han engañado!
    Al final recibió la Sagrada Comunión:
Ladvenu, sosteniendo la hostia en sus manos, le preguntó: "¿Crees en el cuerpo de Jesucristo?" Johanna respondió: "Sí, y él es el único que puede salvarme". ... Entonces Ladvenu preguntó: "¿Todavía crees en tus voces? y Johanna respondió: "Sólo creo en Dios y no quiero dirigir más mi fe a estas voces porque me han engañado".

El final se cuenta brevemente. Alrededor del mediodía fue llevada al lugar de la ejecución, donde una multitud considerable ya la estaba esperando:
El fuego se encendió, y las llamas y el humo comenzaron a envolver el sacrificio cada vez más densamente.... La audiencia la escuchó llamando a Dios y a los santos, especialmente a San Miguel y a Santa Catalina. ... Y cuando finalmente fue liberada de su tormento, gritó de nuevo: "¡Jesús!" y luego bajó la cabeza.